Các bạn thân mến,

Đây là lư do chuyến đi VN vừa rồi của em, mong các bạn xem và hiểu cho.  Em đă đăng bài này trong dactrung.net mục Khoa Hoc Huyền Bí với Bút hiều Bác Mù.


Tôi viết bài này với mục đích tŕnh bày một sự thật đau ḷng đă và đang xảy đến cho gia đ́nh tôi và mong bạn đọc nếu có thể được th́ phổ biến tin tức này cho người thân quen dùm để tránh những đau thương tuơng tự có thể xảy đến cho người khác.

 

Tôi không mong mỏi bạn tin tưởng một phần hay hoàn toàn vào những điều tôi viết sau đây v́ những điều này quả thật khó tin.  Tôi cũng không có đủ khả năng, thời gian, và công sức để dấn thân vào một cuộc tranh luận về những điều tôi viết là sự thật, hay mê tín, là một vấn đề về thuộc bệnh tâm thần chứ chẳng phải vấn đề tâm linh.  Tôi chỉ là một nguời băn khoăn với sự an nguy của hai đứa em gái thân yêu trong gia đ́nh hiện đang phải đối phó với những kẻ thù ma mănh, có hồn mà chẳng có thân xác, đang chiếm ngự thân xác của 2 em.  Tôi cũng rất quan tâm đến sự an nguy của những người có thể là nạn nhân tương lai của việc học nhân điện khoa tự động mà đánh liều viết bài này với tất cả tâm thành.  Tôi cố gắng tŕnh bày chuyện đă xảy ra trong gia đ́nh, hy vọng bạn đọc qua kinh nghiệm đau thuơng của gia đ́nh tôi mà không bước vào vết xe đổ này nữa.   Những chuyện tôi viết sau đây là chuyện thật sự xảy ra, không một lời thêm bớt, theo trí hiểu biết hạn hẹp của tôi.

Khoảng đầu tháng 4 năm 2007, qua lời giới thiệu của một nguời cháu ruột, hai em gái của tôi (tạm gọi là em A và em B) đă đến thọ giáo với thầy Mai viết Nhự, địa chỉ 151/31 C, khu phố 2, Phường Tam Ḥa, Biên Ḥa, tỉnh Đồng Nai, điện thoại 061-3811-956.  Thày Nhự dạy học tṛ môn Nhân Điện Khoa Tự Động, thày không có tính tiền học phí ǵ cả.  Thày chỉ dạy học tṛ trong 6 ngày, chứ không như các môn phái nhân điện khác thuờng phải mất nhiều thời gian hơn, có thể đến 6 tháng.  Khi đến học, thày sẽ để tay lên đầu, lên trán để mở luân xa số 7 và số 6 bằng nhân điện của chính thày.  Thày cũng mở những luân xa 5,4, 3, 2 và 1 bằng cách để tay lên vị trí những luân xa này trên sống lưng.  (Quư vị có thể t́m hiêu thêm về những luân xa này qua quyển Journey to the East của giáo sư Spalding--Bản dịch rất hay của Nguyên Phong là Hành Tŕnh Về Phuơng Đông, chapter 8 hay 9 nói về Cơi Giới Vô H́nh.  Thày CE Hằng Truờng cũng có giảng về những luân xa này trong số các băng giảng của Thày mà tôi không nhớ được tên).

Luân xa số 6 và số 7 là cửa ngơ để thể xác của con nguời có thể tiếp xúc được với thế giới tâm linh và cơi giới vô h́nh mà ḿnh không thấy đuợc. Theo tôi hiểu, đó cũng là cánh cửa bảo vệ những người đang sống trong thếgiới này khỏi phải tiếp xúc với những hồn ma bóng quế của thế giới những nguời đă chết.

 

Trong trường hợp em B của tôi, chỉ 5 phút sau khi thày Nhự dùng nhân điện của thày để mở luân xa cho em, B rùng ḿnh một cái rồi 2 tay B tự động chắp lại, không hề theo sự điều khiển của B, vái lạy tứ phương và B có thể quay nguời dẻo dai như nguời lên đồng, múa lên những động tác mà B, môt người thường bị đau lưng kinh niên, không bao giờ có thể làm đuợc.  Bệnh đau lưng, mệt mỏi trong B do đi làm vất vả lại thêm cuộc hành tŕnh xuống nhà thày Nhự từ Saigon trên cái xe không êm ái, trên đoạn đuờng kẹt xe như 20nêm như cối thốt nhiên biến sạch.  C̣n em A, th́ sau 4 ngày tập luyện, sang đến ngày thứ 5 th́ em cũng thấy tự nhiên 2 tay em chắp lại, vái lạy tứ phương rồi đi vào những điệu múa mà dù em đang tỉnh táo 100% vẫn không sao chủ động ngừng lại được.  Cần nhắc lại là em A của tôi đă bị mổ gai cột sống vài tháng trước và 2 tay đang bị hiện tượng như Carpel Tunnel Syndrome và Tennis Elbow, không cử động được 2 bàn tay, 2 cổ tay, đau nhức dần lan tới 2 vai, bác sĩ Tây Y đă đề nghị phải mổ cả 2 tay rồi.  Với nhân điện học được, cả 2 em gái tôi tuy mới đầu cùng cảm thấy lạnh tóc gáy, sởn gai ốc v́ việc vái lạy tự động cùng các động tác siêu nhiên mà 2 em không làm chủ được - nhưng vẫn đủ sáng suốt để tự quan sát những động tác quái lạ này, vẫn cảm thấy rất hài ḷng với những kết quả y học thần kỳ trên cơ thể của 2 em.  Hai em rất vui vẻ, sung sướng nghe lời thày Nhự dạy bảo là khi muốn chữa bệnh cho ḿnh hoặc nguời khác là chỉ cần kêu "6,7 hăy chữa bệnh này đi !" là 6,7 (luân xa 6 và 7) sẽ làm đúng y như vậy..  Em A c̣n hân hoan khoe với tôi qua điện thoại là 6, 7 của em rất giỏi; có 1 hôm em sơ ư bị một hộp thịt đă mở cắt đứt tay rất sâu, máu chảy dầm dề.  Em bèn kêu 6, 7 cầm máu lại, là máu ngưng chảy liền ; em kể cho tôi nghe rất hăng hái, khuyên tôi nên về Việt Nam để  đi học nhân điện ở thày Nhự để chữa bệnh tiểu đuờng v́ nó đă làm bạn đồng hành với tôi từ lâu năm.  Thú thật với các bạn, tôi nghe những thông tin này mà chỉ cuời thầm là sao 2 em tôi, có ăn học tử tế, là những nguời tốt nghiệp đại học hoặc tuơng đương, rất thành công trong công ăn việc làm với chủ nhân là những công ty nuớc ngoài, lại có thể nói những chuyện không tuởng như thế này.  Nhưng tôi biết cả 2 em tôi là những nguời rất thẳng thắn, không nói trăng nói cuội, không mê tín dị đoan , do đó tôi không bài bác ǵ cả, chỉ im lặng lắng nghe, và nghĩ thầm, "Muốn chữa bệnh hoạn th́ phải thay đổi lối sống của ḿnh, phải ăn đồ ăn tốt, nhiều rau cỏ, bớt thịt đỏ, mỡ màng, tập thể dục đều đặn, đi bác sĩ khám định kỳ chứ s ao lại có cái vụ Nhân Điện Khoa Tự Đông cứ như chuyện Liêu Trai Chí Dị thế này !"

 

Bẵng đi đến khoảng cuối tháng 6, năm 2007, em trai tôi ở Saigon bỗng gởi E mail cho cả đại gia đ́nh bên Mỹ rằng em A và em B nay đă phát hiện ra rằng 6,7 của 2 em thực chất ra là 2 hồn ma vất vuởng vốn đă chết từ mấy chục năm nay, qua sự mở luân xa 6,7 của thày Nhự, mà xâm nhập thân thể của 2 em, và đang mở chiến dịch chiếm hữu đầu óc rồi dần dần thân xác của 2 em.  Em B hiện đang rất vất vả đối phó với con ma trong B; c̣n con ma trong A th́ êm ả hơn nhưng dùng chiến dịch nói ngọt như mía lùi để chiếm hữu ḷng tin của em A.  

Đọc thơ em trai mà tôi ngỡ như trong mơ.  Ông xă và tôi lập tức xin nghỉ phép ở sở, và mua vé về VN để xem t́nh h́nh thế nào.  Trong lúc chờ đợi visa và vé máy bay, tôi vào internet và đọc tất cả các tài liệu hoặc nghe băng giảng của các thày Hằng Truờng về Thân Trung Hữu, thày Nhật Từ về Quyết Nghi về Ngoại Cảm và Cơi Âm; Cận Tử Nghiệp của thày TâmThiện, những bài nói chuyện của nhà ngoại cảm Phan Thị Bích Hằng, sách Hành Tŕnh Về Phương Đông của Nguyên Phong dịch từ cuốn Journey To The East như đă nói ở phần trên.  Sau này, về tới Saigon tôi đọc thêm sách Hiệu Ứng Sinh Học của Kỹ Sư Đ7 Thanh Hải (tôi xin lỗi không nhớ rơ tên lót của Kỹ Sư Hải, một kỹ sư tài ba và dồi dào kiến thức về vấn đề này), sách "con Người Thoát Thai Từ Đâu của 1 nhà khoa học Nga tôi không nhớ tên, v.v.... để t́m hiểu về thế giới của những nguời đă khuất, và hồn ma bóng quế là ǵ. Theo những ǵ tôi góp nhặt được từ những nguồn tài liệu vừa nêu, th́ con người chúng ta đuợc cấu tạo bởi phần xác (physical body - hay khung cộng huởng sinh học theo chữ dùng của Kỹ Sư Hải) và phần hồn (mind - sóng sinh học theo Kỹ Sư Hải).  Khi chúng ta chết đi, th́ chỉ có phần xác tan ră thôi, nhưng phần sóng sinh học vẫn c̣n hiện diện duới dạng các sóng năng lượng.  Với những nguời khi chết đi với tấm ḷng thanh thản, không có ǵ nuối tiếc lưu luyến với cơi trần vừa tạm sống, các sóng sinh học của nguời mới chết sẽ dễ dàng siêu thoát để đi đầu thai kiếp khác, hay lên cơi thiên Đàng, cơi Trời nào đó. C̣n những nguời chết oan ức, chết bất đắc kỳ tử, chết trong đau đớn hay lo sợ, trong tiếc nuối về những công chuyện c̣n dở dang trên trần thế th́ sóng sinh học của họ sẽ không bay cao đuợc mà cứ là là trên mặt đất, thành những hồn ma vất vuởng lang thang, thân xác đă mất mà ḷng ham muốn, tham sân si, ngă, mạn vẫn c̣n đó.  Cho đến khi các sóng sinh học hay vong linh này hiểu ra rằng ḿnh đă chết và tất cả các mong muốn trần tục của ḿnh chỉ là không th́ họ sẽ bay cao lên các tầng trên để trở lại đầu thai cho kiếp mới. Thế nhưng cũng có những vong linh dù đă chết hàng trăm năm hay vài chục thế kỷ vẫn không giác ngộ đuợc lư vô thường của cuộc đời, lại muốn t́m đuờng tắt mà đi, bèn t́m cách nhập vào thân xác của những người c̣n sống đă bị mở luân xa 6, 7 như 2 cô em của tôi, hoặc có vong linh của sóng sinh học cộng huởng với sóng sinh học của nguời c̣n sống th́ sẽ nhập vào thân xác của những người này, và t́m cách chiếm hữu trí năo của nguời bị xâm nhập trước rồi từ đó sẽ sai khiến các hành động của nguời này theo ư của vong linh.  Các vong linh này là ma ác, rất khó giác ngộ và người bị xâm nhập sẽ rất vất vả để đánh đuổi quân xâm luợc này ra khỏi cơ thể của họ. Các vong linh có tính khí hệt như tính khí của họ lúc c̣n sống, dù đă chết cách đây bao nhiêu năm.  Đa số các vong linh th́ hiền lành hơn, không hề có ư định xâm nhập cơ thể của bất kỳ ai.  Cũng có những vong linh, nếu có xâm nhập một cơ thể nguời sống nào, th́ cũng chỉ ở tạm trong 1 thời gian rất ngắn để nhờ nguời này giúp ḿnh hoàn thành tâm nguyện mà vong linh đă không hoàn thành đuợc khi c̣n sống rồi vui vẻ ra đi khi tâm nguyện đă thành. 

 

Khi tôi về Saigon , tôi quan sát cả 2 cô em và hiểu rơ ràng rằng mỗi em đă bị một hồn ma xâm nhập.  Trong môi truờng làm việc bên Mỹ của tôi, tôi cũng đă có dịp tiếp xúc với một số bệnh nhân có bệnh tâm thần, do đó, đây là điều tôi để ư truớc khi làm việc với 2 em của tôi để xem coi hai em có bị chứng Disassociative Identity Disorder (formerly Multiple Personality Disorder) duờng như dịch sang tiếng Việt là bệnh tâm thần phân liệt dạng hoang tưởng hay sao đó ?  Một trong những criteria của bệnh này theo DSM-IV (Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders - Fourth Edition) là bệnh nhân không nhớ được những ǵ ḿnh đă làm khi nhân cách thứ hai chiếm hữu thần trí và cơ thể họ. Thí dụ chị Jane có 2 nhân cách trong người chị Jane mà thường xuất hiện nhiều lần: một là chị Jane hiền lành, nhút nhát, không thích đi shopping; và nhân cách thứ hai là anh John th́ rất ư là kiêu ngạo, thích sắm đồ thể thao.  Khi John xuất hiện trong thể xác của chị Jane, th́ John đi Big 5 sắm nào là quần áo bơi, kiếng lặn, ống lặn, vân .. vân .  Đến khi chị Jane trở lại làm chủ bản thân của chị th́ chị cứ ngẩn ngơ ra, không thể hiểu tại sao tự nhiên trong nhà ḿnh lại có mấy cái đồ mua từ Big 5 như vậy.  Cá nhân chị Jane thuờng xuyên bị những lúc quên đi, không nhớ nổi những chuyên ḿnh đă làm khi hành động với nhân cách thứ hai của ḿnh (Inability to recall important personal information that is too extensive to be explained by ordinary forgetfulness) .

 

Truờng hợp của hai em tôi th́ khác hẳn, cả hai đều biết rất rơ ḿnh là ai, không hề bị lẫn lộn nhân cách ngay cả khi người âm trong 2 em nói chuyện với hai em bằng tư tưởng.  Xin nói rơ hơn là người âm trong hai em tôi không hề lên tiếng nói được trong đầu (no voice), mà họ chỉ gởi tư tuởng chạy trong đầu như kiểu E mail, tôi gọi là E thoughts (electrical thoughts) cho hai em hiểu; con ma trong em B th́ rất lắm mồm, nói huyên thuyên suốt ngày toàn chuyện hắn ta và gia đ́nh bị giết như thế nào ở Cambodia trong thời kỳ Khmer Đỏ 1975 và cũng dùng những ngôn ngữ thô tục để sách nhiễu t́nh dục em B.  Em B rất cương quyết chống đối lại những sách nhiễu này và cương quyết không tham dự vào bất cứ cuộc nói chuyện nào của con ma trong em.  Do đó hắn ta rất giận dữ và thường phản ứng lại bằng cách gởi những lu ng điện mạnh vào khoảng 1.5 volt để châm chích vào những huyệt đạo trong người em B để tạo những cảm giác nhức nhối như bị kiến cắn trong ṿng 1/2 tới 1 giây (second) đồng hồ; sau đó hắn ta cũng hết điện phải recharge lại khoảng vài giờ sau mới có thể tấn công tiếp.  Qua thông tin của hắn, em B kể lại cho tôi biết rằng con ma này bị bè lũ PolPot bắn chết hoặc cắt cổ chết (hắn không nhớ rơ đuợc hắn chết như thế nào, v́ có lẽ quá kinh hoàng khi bị giết) năm 1975 khi mới 24 tuổi cùng với người vợ khi đó đang có thai 4 tháng. Trong 32 năm qua, hắn đă nhập vào 7 người trong đó em B tôi là nạn nhân thứ 7. Chúng tôi đă nhờ nhiều sư tăng, ni sư và cả một cha bên Công giáo nói chuyện với hắn bằng bút đàm để khuyên nhủ và hỏi xem chúng tôi có thể làm ǵ để giúp hắn siêu thoát.  Thọat đầu hắn c̣n đóng vai tṛ tử tế nào xin lễ cầu siêu ở chùa, rồi lễ rửa tội ở nhà thờ.  Chúng tôi đă thực hiện đầy đủ các yêu cầu này cho hắn th́ cuối cùng hắn tuyên bố là hắn chỉ đ̣i hỏi thế để câu giờ mà thôi chứ hắn hoàn toàn không có 1 ư định nào để xuất ra khỏi người em B cả.  Hiện nay chúng tôi đang nhờ chị K. theo Công giáo ở Houston Texas hàng đêm gọi điện thọai trừ tà qua phone theo lời giới thiệu của 1 vị linh mục khả kính chuyên lo việc trừ tà. Li nh mục này tên là T. Cha T sống và làm việc ở 1 nhà thờ VN, nhưng cha hi7n đang công tác dài ngày bên Mỹ.  Khi chúng tôi liên lạc được với cha để nhờ giúp đỡ th́ cha giới thiệu chị K. sẽ giúp em B hàng đêm qua phone.  Thực t́nh khi nghe cha T nói như thế, tôi rất thất vọng và lẩm bẩm làm sao mà có thể trừ tà qua phone đuợc, nghe cứ như chuyện hoang đuờng.  Ấy thế mà lại là sự thực đấy các bạn ạ.  Chị K. đă giúp em B qua phone bằng cầu nguyện, đọc kinh Tân Uớc, xức dầu thánh, uống nuớc thánh và con ma trong B ngày càng yếu dần đi đến độ không thể gởi E thoughts cũng như năng luợng của hắn cũng như số lần châm chích em B ngày càng giảm dần đi.  Chị K. tin tuởng rằng  em B sẽ đánh bật kẻ xâm luợc ra khỏi cơ th em trong 1 thời gian ngắn, hy vọng thơi gian chữa trị không quá 20 ngày. Chị K. cũng cho tôi biết rằng thời gian vừa qua, có một số nữ tu công giáo từ Mỹ về VN, cũng đến học nhân điện với thày Nhự ở Biên Ḥa.  Khi về tới Mỹ, tất cả các nữ tu này đều có hiện tuợng ma nhập, từ chối vào giáo đường, la hét, ói mửa khi đọc kinh hoặc lên cơn động kinh, múa may những động tác supernatural trong nhà thờ.  Cha T, Chị K và một nguời nữa có khả năng trừ tà đă và đang giúp số nữ tu này b́nh phục trở lại.  Do đó chị K. có rất nhiều kinh nghiệm đối phó với những hồn ma không hiểu vô t́nh hay cố ư mà thày Nhự đă tạo cơ hội cho những hồn ma này nhập vào các nạn nhân ngây thơ đến nộp ḿnh cho quỷ mà lúc đầu các nạn nhân này tưởng rằng chỉ đi học nhân điện để mong tự trị bịnh cho ḿnh.  Xin Chúa ban phuớc lành cho những người như chị K.  Chúng tôi rất cảm kích truớc sự giúp đỡ nhiệt thành của chị K. và cha T.   

 

Về phần em A th́ chúng tôi có khó khăn hơn nhiều so với em B.; Lư do là con ma nhập vào em A tự xưng là 1 vong nữ có tên rất đẹp, tôi không tiện nêu lên ở đây.  Con ma này nói rằng cô ta sinh năm 1901, là con một của 1 gia đ́nh gốc Việt giàu có bên Cam Bốt.  Cô ta là nữ sinh truờng Marie Curie, nói tiếng Pháp rất giỏi.  Thu ở sinh tiền, cô thuộc loại con gái nhà giàu hư hỏng, dùng tiền cha mẹ ăn chơi nhảy đầm trác táng, cuối cùng chết v́ bịnh hen suyễn (hay ho lao?) năm 1943 trong sự tiếc thương của cha mẹ cô.  Cô ta nói chuyện hết sức ngọt ngào, rất nịnh hót em A của tôi, nào là em A tử tế, tốt bụng, nào là các con của em thông minh, học giỏi, ngoan ngoăn, lại hết sức chăm sóc sức khoẻ cho em A mỗi khi trái nắng trở trời.  Khi tôi về Saigon , cô ta cũng dùng bút đàm khen tôi nào là hay là tốt đủ kiểu.  Cô ta ngọt ngào dến nỗi em rể của tôi, chồng của A, cũng thấy rằng sự hiên diện của cô trong em A chỉ là điều tốt cho gia đ́nh v́ sức khoẻ của A rơ ràng đuọc cải thiện.  Rất khó cho tôi để thuyết phục em A là em đang bị con ma nữ này dùng chiến thuật mật ngọt chết ruồi  để dần dần chiếm trọn đầu óc A rồi 1 ngày nào đó các con của A sẽ chỉ có cái xác là mẹ A mà hồn và hành động sẽ là của con ma ấy.  Mỗi lần nói chuyện này với em A là em lại nổi nóng lên cho rằng em hoàn toàn làm chủ thân xác và ư tưởng của em, c̣n con ma th́ hiền lành giống như "1 bà tiên" vậy.  Nh́n em và nghe em nói như thế, tôi chỉ âm thầm khóc và lo sợ mà chả biết làm ǵ khi cả gia đ́nh riêng của em tôi không hề coi đó là chuyện quan trọng.  Em A rất thương và lo lắng cho em B trong việc đánh đuối kẻ xâm luợc trong B, nhưng chưa hề có ư định nào để đánh đuổi cái vong nữ trong người của em A cả.

 

Phước nhà c̣n dày cho nên vào khoảng đêm thứ 4 sau khi chị K. từ Texas bắt đầu giúp em B đánh đuổi tà ma trong nguời em, chị K. than phiền vơi gia đ́nh tôi là tại sao qua phone, chi đă đánh con ma trong B tơi tả và nó đang yếu đi rơ ràng th́ tự nhiên lại có một sức mạnh ngoại nhập ở đâu giúp con ma trong B mạnh trở lại.  Chúng tôi bè n dùng phương pháp loại suy xem những nguời nào hiện diện với em B khi em đang nhận điện thoại từ chi K.  Chúng tôi phát hiện ra rằng, khi con ma trong B kêu rên khóc lóc (tức là em B kêu khóc 1 chút xíu, rồi em B lại trở lại là em B 100%), tức th́ em A lại lo đấm bóp cho B 1 cách không b́nh thường như kiểu ma nhập, tức là mặt A hơi dại đi, tay chân dẻo quẹo xoa bóp cho B.  Lúc đó tôi có bảo sao A lại làm vậy th́ em trả lời là 6,7 của em ghét con ma trong B lắm và muốn xoa bóp giúp B đỡ mệt. Chúng tôi có ngờ đâu là con ma nữ này đang truyền nhân điện giúp con ma trong B hồi phục lại. Khi nghe chị K. than phiền, tôi bèn nói A không được phép ở trong pḥng B và đụng chạm vào nguời B nữa.  Em A bực ḿnh bC3n hạch hỏi con ma nữ trong em. Con ma này bèn viết 1 lá thư dài 2 trang giấy xin lỗi cả gia đ́nh tôi là quả thật nó có giúp đỡ con ma trong B v́ thấy con ma này bị chịi K. đánh tả tơi, nó cầm ḷng không đậu nên ra tay tiếp thêm nội lực cho nó. Con ma nữ xin lỗi cả nhà tôi, đặc biệt là với tôi, v́ nó nói tôi vẫn đối xử với nó lịch sự lắm, không ngờ nó lại làm tôi thất vọng như vậy.  Nó cũng hứa là sẽ xuất khỏi A nêu chúng tôi đưa nó lên tịnh xá Linh Quang ở 40/60 Nguyễn Khoái, Quận 4 Saigon để nó xuất gia đầu Phật vào thứ bảy July 28, 2007, 2 ngày sau đó.  Em trai tôi cho biết là truớc đó, con ma nữ này cũng đă hứa nhăng hứa cuội nhiều lần là đưa nó lên chùa này chùa nọ để nó xuất ra mà lần nào cùng chỉ toàn dối trá, nhưng vấn đề là em A của tôi vẫn 1 mực tin yêu và cho rằng con ma này có tâm hồn nhân hậu, chỉ 1 phút yếu ḷng mà giúp đỡ con ma trong B thôi. Tôi bèn nhân cơ hội này bảo với em A rằng, thôi được rồi, tôi tin lời hứa của con ma, tôi vẫn tiếp tục đối xử tử tế với nó, sẽ tha thứ lỗi lầm của nó nếu như nó giữ đúng lời hứa là sẽ ra đi vào thứ bảy July 28.  Riêng bản thân tôi, tôi hứa sẽ trọn đời cầu nguyện cho linh hồn của cô ta hàng đêm sau khi cô ta thực hiện lời hứa của cô.  Nhưng nếu đến thư 7 đó, sau khi ḿnh đă làm C4ủ theo yên cầu của cô ta mà cô ta cũng không đi th́ em A phải quyết tâm đánh đuổi con ma ra và cắt đứt mọi liên lạc với nó. Em A bằng ḷng như thế với tôi.  C̣n con ma cũng ra vẻ rất nhiệt t́nh và rất cảm động truớc lời hứa này. 

 

Hai ngày sau, tôi đưa em A lên chùa Li nh Quang.  Chúng tôi đến từ lúc 10:30 sáng, dự lễ cầu an cho người sống tới 11 giờ, rồi ăn cơm chay tại chùa.  Rất nhiều người ta đến chùa để đuợc chữa bênh, có nguời th́ bệnh vật lư như ung thư, nhức mỏi; có người bị bệnh tâm thần nhưng cũng có rất nhiều người bị ma ám như em A (thái độ của nguơi bị ma ám rất khác với nguời bệnh tâm thần, tôi cảm nhận đuợc nhưng không diễn tả đuợc).  Đến 12:30 trưa, người có bệnh đă xếp hàng ngồi thành 2 hàng trong đại điện dài dằng dặc, dễ có đến hơn 150 nguời chứ không ít. Tôi quỳ ngay sau lưng em A, đợi khoảng hơn nửa tiếng đồng hồ th́ tới phiên em A được vị sư già mặc áo tăng bào vàng hơi đỏ, vai áo bên phải để trần(chắc là vị sư này thuộc phái Nam Tông), chữa bệnh.  Tôi quỳ ngay sau lưng em A, nghe loáng thoáng em vắn tắt thưa với Thầy là có 1 vong nữ trong em, có nhờ em đưa lên chùa này hôm nay v́ vong nữ này muốn xuất khỏi nguời em hôm nay, mong thầy giúp đỡ.  Vị sư này bèn để 3 ngón tay lên đầu em, miệng lâm râm niệm chú, rồi để 1 cái mơ nhỏ lên đầu em, gơ lóc cóc vài cái.  Xong Người quay sang bên cạnh, lấy 1 ly nuớc nhỏ do người đệ tử bên cạnh trao cho, co mấy ngón tay lại trên miệng cốc, lẩm nhẩm chú niệm ǵ đó trong miệng rồi đưa cốc nuớc cho em tôi uống. Thế là xong, em tôi ra khỏi hàng đến quỳ ngay truớc bàn thờ Phật Bà Quan Âm ngay cạnh đó. Tôi bèn nhảy ra khỏi hàng, hỏi em A là chuyện ǵ xảy ra vậy, con ma đă xuất ra chưa ?  Thốt nhiên tôi thấy em tôi xoè bàn tay phải ra, giơ thẳng bàn tay ra trước mặt rồi dùng hết sức lực đấm th́nh thịch vào ngực, đỉnh đầu và trán của em liên tiếp mấy chục cái.  Sức đấm mạnh đến nỗi nguời em tôi lảo đảo sau từng cú đấm.  Tôi kinh hoàng, hỏi em, "Em ơi, chuyện ǵ vây, sao em20lại tự đánh em như thế?"  Em trả lời tôi, "Bà ấy muốn ra, em đang làm thế để giúp bà ấy ra."  Tôi nh́n nét mặt của em tôi, tôi thật t́nh không biết lúc đó em tôi là em tôi hay là con ma nữa.  Tôi chỉ cảm thấy toàn thân tôi đau đớn như đang bị đánh, những cú đánh của em tôi mạnh mẽ vang lên trong tim trong óc tôi. Cả bao nhiêu nguời trong đại điện, cả vị sư già ngồi cách em tôi chừng nửa thước, chả ai thèm để ư đến em cả, duờng như những sự việc ma nhập, tự hành hạ thân xác như thế đă diễn ra quá thường xuyên ở đây.  Không biết làm ǵ, tôi nhảy trở vào hàng người đang xếp hàng, bây giờ đă ngắn đi rất nhiều để hỏi vị sư già trị bịnh đầu đuôi câu 20 chuyện..  Chỉ khoảng 5 phút sau, đă đến phiên tôi, tôi bèn quỳ chắp tay hỏi rằng, "Thưa Thầy, em gái của con vừa rồi có thưa với thầy là cái vong nữ trong người nó có nói rằng nhờ đưa lên chùa hôm nay để vong nữ này xuất ra; con em của con đă đuợc gặp thầy và đang ngồi kia - tôi chỉ tay về phía em A; xin Thầy giảng cho con biết chuyện ǵ đang xảy ra vậy?"  Vị thầy nh́n tôi cười, tôi không thể xác định đó là nụ cười thuơng hại hay mai mỉa, bảo tôi rằng, "Cô không biết là người ta đă nói là nói dối như ma à?.  Nguời ta đă nói dối với cô và đang lừa dối em cô đó.  Muốn chữa khỏi bệnh này, em cô phải đi chùa rất nhiều lần, chứ 1 lần làm sao hết." Nói xong, Thầy quay qua chữa bệnh cho người kế tôi. Tôi quay sang em tôi và hỏi, "Em có nghe thầy nói chưa, ḿnh lại bị lừa dối nữa đó".  Nh́n vẻ mặt đau đớn của em, tôi không cầm đuợc nuớc mắt, tôi biết em tôi vừa cảm nhận đuợc sự thật phũ phàng là "bà tiên" trong nó thực chất chỉ là một ma nữ thâm trầm, nham hiểm, nói dối như cuội, và vừa rồi, con ma nữ đă lợi dụng ḷng tin của em tôi để đánh em tôi 1 trận nhừ tử bằng chính bàn tay của em.  Cầm tay tôi, em A bảo, "Chị đừng lo, em sẽ quyết đánh cho con ma nữ giảo hoạt, dối trá ra khỏi nguời em..  Em sẽ nhất quyết không cho nó nói chuyện hay viết lách ǵ cho em nữa. ". Nh́n vẻ mặt của em, tôi biết em đă cuơng quyết lập chí dành lại độc lập cho thân xác ḿnh.  Tôi vừa đau đớn vừa mừng rỡ rằng ít nhất em tôi đă vượt qua được 1 giai đoạn khó khăn trong cuộc chiến tranh với ma quỷ này là lập quyết tâm đánh đuổi quân thù.  Hiện nay em tôi hàng ngày lên chùa Li nh Quang để con ma có cơ hội nghe kinh kệ và nhờ thần lực, tín tâm của sư tăng trong chùa và trong chính em để kêu gọi con ma xuất khỏi em tôi.  Em A cũng hứa rằng nếu sau 3 tuần đi chùa mà con ma vẫn không nhúc nhích di chuyển ǵ cả th́ em sẽ đổi qua biện pháp mạnh hơn để trục ma.

 

Tôi xin tóm lược những ư chính tôi muốn nêu lên trong bài này mà trong lúc xúc động tôi đă không viết được rơ ràng và mạch lạc như sau :

 

1.  Xin hết sức cẩn thận khi đi học nhân điện khoa tự đông ở những người thầy như thầy Mai Viết Nhự. Tôi không đủ dữ kiện để kết luận là thày Nhự có liên quan trực tiếp đến vấn đề tạo cầu nối giúp các hồn ma nhập vào cơ thể các học viên của Thày hay không; tôi chỉ biết là 2 cô em gái của tôi đều bị ma nhập ngay trong lúc đang học nhân điện với thầy, sau khi thầy mở luân xa số 6 và 7 cho 2 em.  Chị K. cũng cho tôi biết là 1 số nữ tu Công giáo cùng bị hiện tuợng ma nhập sau chuyến du hành từ Mỹ về VN sau khi cũng học khóa nhân điện với thầy Nhự.  Sao lại có sự trùng lập đặc biệt như thế ?

 

2. Tôi sẽ không bao giờ để ai sờ lên đầu lên cổ của ḿnh, ai biết được là họ có khả năng mở luân xa 6,7 hay không?

 

3. Đến thời điểm ḿnh phải ĺa cơi trần ra đi, xin hăy ra đi với ḷng thanh thản, dù có c̣n bổn phận trách nhiệm với nguời c̣n sống cũng hăy xin hiểu rằng phận sự của ḿnh đến thời điểm đó là hết, đừng nuối tiếc ǵ cả, để phần tâm linh của ḿnh có thể nhẹ nhàng siêu thoát, không trở thành vong linh vất vưởng lang thang. Phần nguời sống, xin đừng khóc than níu kéo người đă ra đi, xin hăy nói cho người hấp hối biết là họ đă làm xong nhiệm vụ của họ trên trần thế, ḿnh là người ở lại cũng sẽ OK,  để nguời chết yên tâm mà đi. 

 

4..  Xin hăy đối xử với những nguơi bị ma nhập tử tế, đừng xa lánh họ.  Con ma chẳng có nhiều quyền lực ǵ cả trừ trường hợp người bị ma nhập không hiểu được bản chất của ma th́ sẽ rất sợ hăi trước những lời hăm dọa của ma chẳng hạn như "Tao sẽ giết mày nếu mày không nghe lời tao"  Những lời hăm dọa đó c hỉ là lời hăm dọa suông, con ma vốn chỉ là những sóng sinh học âm, sức lực chỉ bằng cục pin rechargeable 1.5 volt.  Con ma sẽ rất mạnh mẽ khi tâm hồn và thể xác của nguời bị nhập yếu đuối, sợ hăi và không có được sự giúp đỡ thuơng yêu của gia đ́nh và bạn bè.  Con ma sẽ dùng chiến thuật tâm lư, ngọt bùi cay đắng có cả để thoạt đầu mua chuộc ḷng tin của người bị nhập, để dần dần chiếm toàn bộ lư trí của họ và tiến đến khống chế thể xác v́ bản thân con ma chỉ là phần tinh thần của người đă chết, nay mong muốn chiếm đoạt thân xác và tâm trí của người c̣n sống để hành xử theo ư riêng của ḿnh..  Con ma cũng sẽ nhăn răng, múa vuốt (qua cử chỉ của nguơi bị nhập) như kiểu trong phim Exorcist nhưng cường độ yếu hơn nhiều chứ không như kỹ xảo Hollywood để hăm dọa người chung quanh, làm cho họ cảm thấy sợ hăi mà xa lánh người bị ma nhập.  Những kỹ xảo này của con ma chỉ làm tôi bật cuời, thuơng hại cho kẻ lực bất ṭng tâm, và yêu thuơng em tôi hơn.

 

5. Phải có ḷng tin nơi Thượng Đế, Chúa hay Phật để đối phó với các thế lực đen tối của thế giới bên kia. Chính nghĩa bao giờ cũng thắng tà ma; tôi đă mục kích con ma trong em B rất sợ những câu trong Kinh thánh cũn g như các câu niệm Phật Bà Quan Âm hay mật chú Tây Tạng.

Hy vọng các bạn đọc bài viết này của tôi và rút tỉa đuợc vài điều nào đó mà có thể giúp ích cho bạn bè hay nguời thân thêm ít thông tin về thế giới bên kia, một thế giới mà ta không hiểu rơ.

Tôi mong bài viết này có thể đóng góp chút nào trong việc ngăn ngừa những trường hợp không may có thể xảy ra sau khi học nhân điện khoa tự động.

Xin các bạn, nếu có thể, post bài viết này của tôi ở bất cứ website hay báo chí nào trong hoặc ngoài nuớc để hy vọng thông tin này sẽ giúp ích cho nguời đọc chút nào chăng.

Xin cảm ơn các bạn.